Об особенностях наивной дифференциации личных имен: "странное" имя

Abstract

В статье на материале свободных метаязыковых высказываний носителей русских и польских диалектов анализируются некоторые особенности народной дифференциации личных имен. Автором выявляются основные параметры оценки имени, значимые для наивных ономастов, такие как: степень официальной закрепленности, способ функционирования в реальной речевой практике, происхождение, время создания и функционирования, степень стандартности / необычности. Подробно характеризуется оппозиция "привычное - странное" имя, рассматриваются особенности ее реализации в сознании русских и польских диалектоносителей. Наделение ребенка необычным именем в народных представлениях может связываться с нарушением установленных норм во время крещения ребенка. Негативно воспринимается диалектоносителями отступление от святцев - перечня имен святых, чтимых церковью. Как "странные" могут квалифицироваться также любые редкие, непривычные на слух имена, отсутствующие в антропонимиконе данного социума. Наделяя ребенка необычным именем, священник, по мнению диалектоносителей, может таким образом показывать свою обиду на его родителей. "Плохое" имя может также становиться маркером незаконности ребенка. Сюжет крещения со "странным" именем относится к разряду бродячих фольклорных сюжетов, в различных вариантах которых при сохранении общего единства структуры, фабулы отражаются местные особенности социума, культуры и т.д.

The article analyzes some peculiar features of the names' folk differentiation. The research data mainly includes unconditional metalinguistic statements of Russian and Polish dialect speakers. The author reveals main specifications of the names' evaluation, which are significant for the folk onomasts: the degree of formalization, the way of functioning in the usage, the origin, the time of creation and use, the degree of standardness / strangeness. The opposition "customary" -"strange" name is characterized in detail, particular features of its realization in the Russian and Polish dialect speakers' perception are examined. "Strange" naming of a child in the folk tradition can be associated with violation of the rules during his/her baptism. Derogation of the church calendar which contains the list of the saints honored by the Orthodox Church is negatively perceived. Any uncommon, aurally unusual name, which is absent in anthroponymicon of a certain society, may be qualified аs "strange". According to the dialect speakers, the priest reveals his resentment against child's parents by giving the child a strange name. A "bad" name can also indicate the child's illegality. The subject of baptism with the "strange" name relates to the category of the vagrant folklore subjects, which reflect the local peculiarities of the society, culture etc while keeping general unity of the structure and plot.